《超越国际关系:国际关系理论的文化解读》将哲学解读、政治解读和文化解读，通称为文化解读——显然前者是小文化，而后者是大文化的概念。解读的结果，是超越国际关系本身；因为任何在原有概念基础上的建构，即便在批判基础上进行或新创范式，仍然是停留在同一大时代背景下的研究。国际关系理论五彩缤纷，然而归纳起来不外乎有三大范式：回归古典、回归现实、回归自然，对应了国际关系研究的三大维度：时间维度、空间维度和自身维度。所谓回归古典，主要是回归古希腊、古罗马或文艺复兴等时期的西方经典概念、经典问题和经典理念，如民主和平论对康德永久和平的继承；所谓回归现实，是对现实世界变量的补充，如软权力理论对信息时代的把握；所谓回归自然，是还原西方作为全球化时代的地方性概念本质，以此探讨多元世界里非西方国际关系理论产生的合理性、合法性与合目的性问题，这是传统国际关系研究所忽视的。回归古...(展开全部)

《超越国际关系:国际关系理论的文化解读》将哲学解读、政治解读和文化解读，通称为文化解读——显然前者是小文化，而后者是大文化的概念。解读的结果，是超越国际关系本身；因为任何在原有概念基础上的建构，即便在批判基础上进行或新创范式，仍然是停留在同一大时代背景下的研究。国际关系理论五彩缤纷，然而归纳起来不外乎有三大范式：回归古典、回归现实、回归自然，对应了国际关系研究的三大维度：时间维度、空间维度和自身维度。所谓回归古典，主要是回归古希腊、古罗马或文艺复兴等时期的西方经典概念、经典问题和经典理念，如民主和平论对康德永久和平的继承；所谓回归现实，是对现实世界变量的补充，如软权力理论对信息时代的把握；所谓回归自然，是还原西方作为全球化时代的地方性概念本质，以此探讨多元世界里非西方国际关系理论产生的合理性、合法性与合目的性问题，这是传统国际关系研究所忽视的。回归古...(展开全部)

《国际关系》一书具有两大鲜明特色：一、它是一本基本性、综合性、全面性的国际关系教材；二、它是一本理论与实践相结合的专业书，它以理论为主，但又不是一部纯理论著作，而是一本从理论出发，运用理论解释、说明国际关系现实，在现实中阐述理论的著作。 　　《国际关系》既不是某一理论的专著，也不是像《争论中的国际关系理论》那样把各种理论浓缩成章的理论汇集之作。它集中运用几乎所有的重大国际关系理论，有机地结合国际关系现实，特别是当前国际关系的重大问题，进行解释、说明，并在运用、解释、说明中，系统地展示各种国际关系的主要理论和思想。本书主要阐述和分析了自20世纪60年代以来逐步被人类重视、被国际关系理论涉足的一系列有关国际政治经济学、世界发展、人类发展等过去“非主流”的、“低层政治”的问题。 　　本书不是一本抽象的理论论著。它的内容和体例是一本典型的美国式国际关系理论教...(展开全部)

由于是面对国际关系理论的初学者，因此本书主要介绍的是现实主义、自由主义和建构主义这三个主流范式的主干性知识，重点讲解了各范式代表性学者的经典理论陈述，包括古典现实主义的摩根索的理论，结构现实主义的沃尔兹的理论，新制度自由主义的基欧汉的理论。同时，本书也对各理论流派的一些重要的理论分支进行了适当扩展，介绍了相关代表性学者的理论成果。比如新古典现实主义部分介绍了沃尔福斯、柯庆生以及施韦勒等人的观点，建构主义部分除重点讲述温特的社会建构主义之外，还介绍了江忆恩、费丽默等人的学术观点。

由于是面对国际关系理论的初学者，因此本书主要介绍的是现实主义、自由主义和建构主义这三个主流范式的主干性知识，重点讲解了各范式代表性学者的经典理论陈述，包括古典现实主义的摩根索的理论，结构现实主义的沃尔兹的理论，新制度自由主义的基欧汉的理论。同时，本书也对各理论流派的一些重要的理论分支进行了适当扩展，介绍了相关代表性学者的理论成果。比如新古典现实主义部分介绍了沃尔福斯、柯庆生以及施韦勒等人的观点，建构主义部分除重点讲述温特的社会建构主义之外，还介绍了江忆恩、费丽默等人的学术观点。

本书聚焦21世纪以来国际关系理论的前沿叙事，评介四种理论和思潮：实践理论、量子社会理论、全球国际关系学的兼容学派和批判学派。实践理论超越了西方国际关系理论长期以来的物质主义和理念主义分野，将实践本体作为国际关系理论的基石；量子社会理论指向世界的本原，批判了主流国际关系理论的牛顿科学观立场，强调事物的多重性和不确定性，表现出颠覆性的知识观重构；全球国际关系学的兼容学派提倡西方主流理论和非西方理论的兼容并蓄，批判学派则明确反对西方主流学派的压制性话语霸权，两派都质疑当下国际关系学及其理论的“非国际性”和“非全球性”问题，提倡全球国际关系学者的共同参与，创建真正具有全球意义和内容的国际关系理论。这些前沿理论和思潮揭示了国际关系理论视野的拓展和国际关系知识生产的重要发展进路。本书重点突出、论述清晰，可作为国际政治、外交学、政治学等专业的教材，也可作为相关人员...(展开全部)

本书作者勒博以脱胎于古希腊人的动机与认同理论为基础，提出政治秩序与国际关系的建构主义理论。勒博的理论强调人类对自尊的需求，并论证了其对各个层次行为体的政治行为的不同影响。勒博发展了与四种不同动机——欲望、精神、理智与畏惧——相关联的理想世界，并分别阐析不同的动机如何产生相应的合作、冲突与风险。勒博对一系列历史案例进行分析，案例范围从古希腊时代延伸至伊拉克战争，通过案例分析对其理论加以拓展和验证，进而对国家崛起与战争起因进行了新颖的论述，并为前景理论的重构创造了契机。

基于对人类动机与畏惧情绪的研究，理查德•内德•勒博提出了一种政治秩序与国际关系的建构主义理论。他的这一理论强调人类对自尊的需求，并说明这种需求如何影响社会集合体中各个层次的的政治行为。勒博分别将人类的四种动机（欲望、精神、理智和畏惧）与理想的类型世界联系起来，阐析了人类的不同动机如何催生出对于合作、冲突与冒险的不同逻辑。 该书通过一系列历史案例研究（从古希腊时代延伸至伊拉克战争），对勒博理论的效用加以拓展和验证，从新颖的视角诠释国家崛起与战争起因，并为前景理论的重构创造了契机。

在这本振奋人心的新著《国际关系的文化理论》中，理查德·内德·勒博以脱胎于古希腊人的动机与认同理论为基础，提出政治秩序与国际关系的建构主义理论。他的理论强调人类对自尊的需求，并论证了其对各个层次社会集合体的政治行为的不同影响。勒博将理想世界依据不同动机分为四类，即欲望、精神、理智与畏惧。他分别阐析不同的动机如何产生相应的合作、冲突与风险。勒博对一系列历史案例加以分析，案例从占希腊时代延伸至伊拉克战争，通过分析对其理论加以拓展和验证，对国家崛起与战争起因进行了新颖的论述，并为前景理论的重构创造了契机。《国际关系的文化理论》是理查德·内德·勒博这位全球国际关系领域的领军者提出的一种新的政治学理论。

本书作者勒博以脱胎于古希腊人的动机与认同理论为基础，提出政治秩序与国际关系的建构主义理论。勒博的理论强调人类对自尊的需求，并论证了其对各个层次行为体的政治行为的不同影响。勒博发展了与四种不同动机——欲望、精神、理智与畏惧——相关联的理想世界，并分别阐析不同的动机如何产生相应的合作、冲突与风险。勒博对一系列历史案例进行分析，案例范围从古希腊时代延伸至伊拉克战争，通过案例分析对其理论加以拓展和验证，进而对国家崛起与战争起因进行了新颖的论述，并为前景理论的重构创造了契机。